Piktnaudžiavimas Religinėmis Figūromis Turi Pasekmių, Bet Tik Aukoms

2024 Autorius: Jesus Peterson | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 11:20

Įspėjimas apie turinį: seksualinis užpuolimas, prievarta

Amy Hall metus vyskupas augino savo Bakersfield mieste, Kalifornijos mormonų bažnyčioje. Jis skyrė jai papildomą dėmesį, teikdamas jai saldainių ir komplimentų.

„Jūs gaunate du saldainius, nes esate toks ypatingas ir gražus, bet niekam nesakykite“, - sakydavo jis.

Kai Halui buvo 10 metų, vyskupas pradėjo ją vesti į savo kabinetą, kad užduotų jai įvairius klausimus. Netrukus jis liepė jai pakelti suknelę ir nusivilkti apatinius drabužius. Jis seksualiai ją užpuolė.

Piktnaudžiavimas tęsėsi keletą metų.

Hall praneša, kad vyskupas manipuliavo ja ir sugėdino ją paslaptyje. „Buvau priverstas laikyti tai paslaptyje, įbaugintas galvodamas, kad jei kam nors pasakysiu, ką jis padarė, kažkas mirs“.

Piktnaudžiavimas reikšmingai paveikė Hallą ir jai išsivystė sunki PTSS ir depresija - tik dvidešimtmečio pabaigoje, kai ji pagaliau pasikalbėjo su konsultantu, ji galėjo kalbėti apie tai, kas atsitiko.

Hall prisimena, kaip ji, būdama paauglė, bandė pasakyti bažnyčios vadovui, bet kai tik pasakė savo priekabiautojo vardą, jis ją nutraukė ir neleisdavo jai kalbėti.

„Atrodė, kad jis jau žinojo, ką galiu pasakyti, ir nenorėjo žinoti, kas nutiko, todėl nutraukė pokalbį“

Hall, dabar 58 ir gyvena Oregone, vis dar gydomas. „Aš ir toliau kovoju. Mano prievartautojas iš vaikystės atėmė tiek daug ir niekada neturėjo savo pasekmių. “

Nuo to laiko Hall konsultavosi su advokatu ir pranešė, kad bažnyčia pasiūlė jai nedidelę piniginę atsiskaitymą, tačiau tik tuo atveju, jei ji sutiktų nekalbėti apie piktnaudžiavimą. Hall atsisakė šio pasiūlymo.

Nepaisant nacionalinių antraščių dėl seksualinės prievartos religinėse institucijose ir visuomenės pasipiktinimo, daugelis religinių lyderių ir toliau slepia prievartą, kovoja su reformomis, kurios suteiktų teisingumą maitintojo netekusiems asmenims, ir uostamiesčio pedofilais.

2018 m. Buvo pranešta, kad Pensilvanijoje 300 kunigų prievartavo daugiau nei 1 000 vaikų ir pastaruosius 70 metų buvo mielai uždengta.

Bažnyčios vadovybė taip pat stengėsi blokuoti ir atidėti Pensilvanijos didžiojo žiuri pranešimo, kuriame buvo aprašytos siaubingos, vykstančios seksualinės prievartos, išžaginimo, vaikų pornografijos ir paminklinės dangos detalės, paviešinimą.

Daugelis prievartautojų, kurie išėjo iš bažnyčios, kad išvengtų susidūrimo, niekada nebuvo įvardinti ar jiems nebuvo pareikšti jokie baudžiamieji kaltinimai. Kai kurie iš jų vis dar dirba su vaikais kitose organizacijose.

Seksualinės prievartos atvejų religinėse institucijose skaičius stulbinantis

Dešimtys tūkstančių buvo išnaudojami ir padaryta žala vaikų kartoms.

Piktnaudžiavimas gali vykti įvairiose religinėse institucijose - tai nėra vien tik bažnyčia, viena valstybė ar konfesija - tačiau dėl smurto išgyvenę asmenys, įskaitant prievartą nuo dešimtmečių, dažnai patiria ištvermingas traumas ir skausmą.

Vaikų seksualinės prievartos poveikis yra didelis ir gali sukelti ilgalaikes traumas, depresiją, nerimą, savižudybes, potrauminio streso sutrikimus, medžiagų vartojimo sutrikimus ir valgymo sutrikimus.

Traumos dažnai dar labiau paaštrėja, kai religiniai veikėjai - patys vaikai, išmokyti pasitikėti ir gerbti - nutildo aukas, atmeta prievartą ir nesugeba patraukti priekabiautojų atsakomybės.

Niujorko privačios praktikos klinikinė psichologė Sarah Gundle, daug dirbusi su išgyvenusiais dėl traumos, sako, kad „religinių veikėjų ir institucijų prievartavimas ir prievarta gali būti dviguba išdavystė. Piktnaudžiavimo poveikis jau yra didelis, tačiau kai aukos nutildomos, gėdijamos ir institucijai teikiama pirmenybė aukos atžvilgiu, patirta trauma gali būti tokia pati reikšminga. “

„Religinės institucijos turėtų būti vieta, kurioje žmonės jaučiasi saugūs, tačiau kai ši sistema yra traumos šaltinis ir ji tavęs neapsaugo, poveikis yra didelis“

Gėda dažnai yra prievartautojų taktika, siekiant nutildyti aukas. Religinėse institucijose tai yra stiprus kontrolės ginklas, nes tiek daug kongregacijos tapatybės gali būti susietos su „skaistumo“ir „vertingumo“sąvokomis.

Melissa Bradford, kuriai dabar 52 metai, sako, kad kai jai buvo 8 metai, ją seksualiai užpuolė pagyvenusi kaimynė. Panaudodamas baimę ir bauginimus, jis privertė ją laikyti paslaptį.

Būdama išsigandusi vaiko, ji manė, kad padarė ką nors blogo, ir privertė į vidinę gėdą.

Kai jai buvo 12 metų, vyskupas savo bažnyčioje Millcreek mieste Juta apklausė ją, užduodamas invazinius klausimus ir „ar ji tvarko sielvarto gyvenimą“.

Jis taip pat padavė jai apie skaistybę, kurioje pasakė: „Jei net nekariavai iki mirties, tu uždraudei savo dorybę būti paimtam“- iš esmės sakydamas, kad jei kas nors nenugalės savo smurtautojo iki mirties, jie bus kalti.

Po to Bradfordas jautėsi dar labiau, kad prievarta buvo jos kaltė. Kaip ir daugelis išgyvenusiųjų, ji jautė neįtikėtiną gėdą.

„Visą gėdą, kurią turėjo patirti mano priekabiautojas, aš nešiau“, - sako Bradfordas. Didžiąją savo paauglystės metų dalį ji praleido nusižudžiusi.

„Šis pedofilas jau buvo pavogęs tiek mano vaikystės. Tai, kas liko, bažnyčia pavogė. “

Šie „vienas prieš vieną“interviu, kuriuos patyrė Bradfordas (ir Hall), tipai nėra neįprasti.

Samas Youngas, tėvas ir vaikų gynėjas Houstone (Teksasas), įkūrė organizaciją „Protect LDS Children“, kad padidintų supratimą ir imtųsi veiksmų sustabdyti šią praktiką.

Jaunimas praneša, kad mormonų bažnyčios vaikai dažnai tikimasi susitikti vieni su vyskupu, paprastai pradedant ankstyvoje paauglystėje, ir jiems užduodami ypač invaziniai ir netinkami klausimai.

Tikėtina, kad religiniai asmenys užduoda klausimus apie jauno žmogaus seksualinį aktyvumą, kai vertina grynumą - kai iš tikrųjų klausimai apie seksą ir masturbaciją tik padeda juos įbauginti, sugėdinti ir išgąsdinti.

„Vaikai yra gėdinami ir žeminami šių pokalbių metu ir tai turėjo didelę ilgalaikę įtaką jų gerovei. Ši politika padarė žalą dešimtims tūkstančių žmonių. Kalbama apie pagrindines vaikų žmogaus teises “, - teigia Youngas.

Jaunas buvo pašalintas iš bažnyčios už tai, kad kalbėjo apie šiuos žalingus interviu.

Ethanas Bastianas sako, kad jis taip pat daug kartų buvo „interviu“ir uždavė invazinius klausimus savo Vakarų Jordanijos Jutos bažnyčioje. Po to, kai jis su vyskupu pasidalino, kad kaip paauglys berniukas masturbavosi, jis buvo traktuojamas kaip pasiaukojantis.

„Buvau sugėdintas dėl to, kuo pasidaliniau, ir vėliau buvau priverstas atsisakyti priimti sakramentą visų akivaizdoje“

Bijęs didesnio atpildo ir pažeminimo, Bastianas bijojo atskleisti bet kokias „nešvarias“mintis (kurias papildė baimė nepavykti su vienu iš šių interviu) ir melavo vėlesniuose interviu, kai jam buvo užduoti šie invaziniai klausimai.

Tačiau visa kaltė ir baimė, kurią jis patyrė pasakius melą, buvo visa. „Aš maniau, kad padariau didžiausią nuodėmę“, - dalijasi Bastianas.

Per visą paauglystę gėda ir kaltė labai paveikė Bastianą, jis tapo prislėgtas ir nusižudė. „Buvau įsitikinęs, kad esu nusikaltėlis ir keliu grėsmę visuomenei ir savo šeimai, kad turiu būti nukrypęs nuo gyvenimo ir nenusipelniau gyventi“.

Kai jam buvo 16 metų, Bastianas parašė nusižudymo protokolą ir planavo atimti gyvybę. Būdamas ant savęs žalojamas, jis nuvyko pas tėvus, nulauždamas ir atskleisdamas, ką išgyvena.

„Laimei, tuo metu tėvai man nustatė prioritetą ir man suteikė pagalbą“, - sako jis.

Bastianas, kuriam dabar 21 metai, ir mechanikos inžinerijos studentas Kanzasas, pagaliau gavo reikiamą paramą ir jo psichinė sveikata pradėjo gerėti. Bastianas ir jo artimiausia šeima nebedalyvauja bažnyčioje.

„Aš esu vienas iš tų laimingųjų, kurie turėjo šeimą, kuri klausėsi ir atsiliepė. Daugelis kitų neturi jokios paramos. Ilgalaikis viso to poveikis turėjo praeiti metų metus. Tai vis tiek daro įtaką tam, kaip aš žvelgiu į save ir savo santykius su kitais “, - sako Bastianas.

Gundle praneša, kad net jei šie „interviu“trunka tik keletą minučių, jie gali sukelti ilgalaikių problemų.

„Tai, kiek ilgai trunka, turi mažai ką bendro su traumos laipsniu. Vaiko saugumas gali būti pakeistas per kelias minutes ir tai gali turėti ilgalaikį poveikį. “

Dažnai seksualinės prievartos aukos religinėse įstaigose taip pat yra dar labiau traumuojamos, nes, prabilusios, jos praranda bendruomenę.

Kai kurie yra išstumti iš savo kongregacijų, vengia ir nebelaikomi bendruomenės nariais. Prievartautojui ir institucijai teikiama pirmenybė prieš auką.

„Žmonės dažnai nori manyti, kad tai buvo tik vienas blogas asmuo jų religinėje bendruomenėje, o ne institucijų kaltė - net tada, kai jų vadovai slėpė ar leido piktnaudžiauti“, - aiškina Gundle.

„Jie nori tikėti, kad jų bendruomenėje yra saugumas, ir nepaliesti institucijų, tačiau institucijų išdavystė aukoms gali būti pragaištinga“, - sako ji.

„Praradę savo bendruomenę, draugus ir nebebūdami bendruomenės renginių bei savaitgalio veiklos dalimi, aukos tampa izoliuotos ir dar labiau padidina patirtą traumą“, - priduria Gundle.

Net jei aukos nutildomos, vengiamos ir atsisako tikrojo teisingumo ar taisymo, religinėms institucijoms ir toliau suteikiamos privilegijos, tokios kaip neapmokestinamasis statusas, nepaisant jų nusikaltimų.

„Jie turėtų būti laikomi aukščiausiais standartais. Piktnaudžiavimas valdžia ir atsakomybės už piktnaudžiavimą bei slapstymosi stoka yra toks akivaizdus “, - sako Hall

Kodėl institucijoms, veikiančioms kaip nusikalstamos įmonės (kai kalbama apie vaikų priekabiavimą), vis dar suteikiamos šios privilegijos, tokios, kurių kitos organizacijos, kurios smurtavo prieš pedofilus, neišsaugotų? Kokią žinią tai siunčia aukoms?

Peno valstija ir Mičigano valstija (teisingai) susidūrė su seksualinės prievartos pasekmėmis ir slapstėsi savo universitetuose - ir religinės institucijos neturėtų skirtis.

Mičigano generalinis prokuroras Dana Nessel, tiriantis dvasininkų narių vykdomą seksualinę prievartą, kelia tuos pačius klausimus. „Kai kurie dalykai, kuriuos mačiau bylose, verda jūsų kraują, kad būtų nuoširdus.

„Kai tiriate gaujas ar mafiją, kai kuriuos iš jų elgesį vadintume nusikalstama įmone“, - sako ji.

Piktnaudžiavimas gali turėti ilgalaikių pasekmių, o atskaitomybės nebuvimas gali dar labiau traumuoti aukas, tačiau matymas, išklausymas ir tikėjimas gali padėti išgyvenusiems išgyventi jų gijimo procese.

Tačiau tol, kol religiniai lyderiai ir toliau teiks institucijai pirmenybę, o ne savo susirinkusiųjų gerovei, aukoms ir toliau nebus suteiktas visas teisingumas, tinkamas procesas ir reikalinga parama, kad pasveiktų.

Iki tol išlikę tokie kaip Bradfordas ir toliau kelia savo balsą.

„Aš nebijau, kad žmonės žinotų, kas nutiko“, - sako ji. „Jei būsiu tylus, niekas nepasikeis“.

Misha Valencia yra žurnalistė, kurios darbai buvo parodyti „The New York Times“, „Washington Post“, „Marie Claire“, „Yahoo Lifestyle“, „Ozy“, „Huffington Post“, „Ravishly“ir daugelyje kitų leidinių.