Tai, kaip mes matome pasaulio formas, kuriomis pasirenkame, - ir pasidalinimas įtikinama patirtimi gali parodyti, kaip mes elgiamės vieni su kitais, į gerąją pusę. Tai yra galinga perspektyva
Kaip ir daugelis, radau neseniai atnaujintą „Buzzfeed“Anne Helen Peterson straipsnį „Kaip Millennials tapo perdegimo karta“. Aš taip pat nepatenkintas būdais, kuriais kapitalizmas patyrė nesėkmę mūsų kartai. Aš taip pat turiu problemų atlikdamas pavedimus ir užduotis, kurie, atrodo, turėtų būti „paprasti“.
Siekdamas visuotinai pritaikyti tūkstantmečio perdegimą, Petersono esė praleido įtraukdamas neįgaliųjų bendruomenės įžvalgas.
Vyrauja tendencija, kad žmonės gali skolintis iš kurčiųjų ir neįgaliųjų kultūrų
Pvz., Futbolo varžybos pasiskolintos iš „Gallaudet“žaidėjų, kurie susigraudino, kad kitos komandos nematytų jų pasirašymo. Svarbiausi antklodės, naujausia šių metų tendencija, pirmiausia buvo sukurtos siekiant padėti autizmą turintiems žmonėms susidoroti su didžiuliais jutimo išgyvenimais ir nerimu.
Šį kartą Petersonas neįgalumą naudoja kaip metaforą. Ji kalba apie tai, kas mus „vargina“, apie „vargus“. Tūkstantmečio perdegimą ji net vadina „lėta liga“.
Ir nors Peterson pateikia neįgaliojo pavyzdžių, ji neįtraukia jų perspektyvų, istorijos ar balso. Todėl ji sušvelnina neįgalių žmonių kovas dėl tūkstantmečio perdegimo, o ne kaip galimą (ir labiau tikėtiną) jų būklės simptomą.
Neįgalieji jau patiria trinimus, kurie prisideda prie mūsų priespaudos. Taigi, naudodamasis neįgaliųjų patirtimi, nepasitaręs su neįgaliaisiais, Petersono esė prisideda prie to trynimo.
Pirmasis Petersono pasiūlytas pavyzdys yra tas, turintis ADHD, kuris negalėjo užsiregistruoti balsuoti laiku.
Trūksta pripažinimo, kad negalėjimas atlikti „paprastų“užduočių yra įprasta tiems, kurie turi ADHD.
Neįgaliesiems dažnai liepiama „tai įveikti“. Ir tai nėra tas pats, kas tada, kai įgalintam žmogui liepiama „užaugti“. Net turint labiau matomą negalią nei ADHD, pvz., Neįgaliųjų vežimėlių vartotojams, neįgaliems žmonėms nepaprastai liepiama „išbandyti jogą“, ciberžolę ar kombucha.
Labai realių neįgalių žmonių kovų sušvelninimas, tarsi mes galėtume tiesiog atsipūsti per neprieinamą aplinką, yra tam tikra sugebėjimo forma, todėl bandome įsijausti į neįgaliuosius, elgdamiesi taip, lyg mes visi patirtume vienodus atsiliepimus.
Jei Petersonas būtų sutelkęs savo straipsnį į neįgaliųjų patirtį, ji būtų galėjusi pasisemti iš šios patirties, kad galėtų dar labiau išsiaiškinti, kaip neįgaliųjų žmonių gyvenimas yra atmetamas. Tai galbūt kai kuriems skaitytojams padėtų įveikti šį žalingą požiūrį.
Kas nutiks, kai pašalinsime negalios patirtį iš jos negalios kultūros šaknų?
Daugelis tūkstantmečių perdegimo aspektų, kuriuos apibūdina Petersonas, primena įprastus chroniškai sergančių ir neurodiversifikuotų žmonių išgyvenimus.
Tačiau negalia ar liga nėra vien skausmas, apribojimas ar per didelis nuovargis.
Vėlgi, neįtraukdamas neįgaliųjų iš pasakojimo, Petersonas praleidžia labai svarbią dalį: Neįgalieji taip pat - ir ilgą laiką - dirba dėl sisteminių pokyčių, tokių kaip nuolatinės pastangos lobizuoti visuotinę sveikatos priežiūrą ir Neįgaliųjų integracijos įstatymas..
Septintajame dešimtmetyje susikūręs savarankiško gyvenimo judėjimas, siekiantis sumažinti neįgaliųjų institucionalizaciją ir priversti amerikiečius su negalia per Kongresą. Norėdami parodyti neprieinamų pastatų problemą, neįgalieji nuskaito Kongreso žingsnius.
Kai Petersonas klausia: „Kol nebus kapitalistinės sistemos revoliucinio nuvertimo ar jo vietoje, kaip mes galime tikėtis sumažinti ar užkirsti kelią perdegimui, o ne tik laikinai sustabdyti?“Ji praleido istoriją, kurioje neįgaliųjų bendruomenė jau yra laimėjusi sisteminių pokyčių, galinčių padėti tūkstantmečiams, patiriantiems perdegimą.
Pvz., Jei perdegimas įvyko dėl sveikatos sutrikimo, darbuotojai galėjo teisėtai prašyti apgyvendinimo pagal amerikiečių su negalia įstatymą.
Petersonas savo perdegimo simptomą taip pat įvardija kaip „klaidų paralyžių“: „Aš gilėjausi į tendencijos ciklą … kad aš pradėjau vadinti„ klaidų paralyžių . Aš įtraukiau ką nors į savo savaitinių darbų sąrašą ir jis pereidavo vieną savaitę į kitą, manęs persekiojant ištisus mėnesius. “
Tiems, kurie turi negalią ir turi lėtinių ligų, tai vadinama vykdomosios valdžios disfunkcija ir „smegenų rūku“.
Vykdomosios valdžios disfunkcijai būdingi sunkumai atliekant sudėtingas užduotis, pradedant užduotis ar keičiant užduotis. Tai būdinga ADHD, autizmo ir kitoms psichinės sveikatos problemoms.
Smegenų rūkas apibūdina pažintinį rūką, dėl kurio sunku galvoti ir atlikti užduotis. Tai yra tokių sutrikimų kaip fibromialgija, lėtinio nuovargio sindromas / mialginis encefalomielitas, senėjimas, demencija ir kiti simptomai.
Nors aš nesu „fotelis“diagnozuojanti Petersoną nė viena iš šių problemų (žinoma, kad vykdomosios valdžios funkcijos pablogėja tokiomis problemomis kaip stresas ir miego trūkumas), ji praleidžia neįtraukdama neįgaliųjų perspektyvos dėl paralyžiaus: Neįgalieji sukūrė būdus, kaip susidoroti.
Mes tai vadiname apgyvendinimo ar įveikos strategijomis arba, kartais, savipagalba.
Tačiau Petersonas, užuot informuotas apie neįgaliųjų patirtį, aktyviai atsisako šiuolaikinės savigydos.
„Didžioji dalis rūpinimosi savimi visiškai nėra rūpinimasis: tai yra 11 milijardų dolerių vertės pramonė, kurios pagrindinis tikslas nėra sušvelninti perdegimo ciklą“, - rašo Petersonas, „bet suteikti daugiau savęs optimizavimo priemonių. Bent jau šiuolaikinėje, įprastoje iteracijoje, rūpinimasis savimi nėra sprendimas; tai išsekina “.
Prisipažinsiu, rūpinimasis savimi gali išsekinti. Tačiau tai ne tik Petersono aprašyta versija. „Petersono“rašoma savipagalbos versija yra sušvelninta versija, kurią žmonės, ypač korporacijos, sukūrė iš negalios kultūros.
Savęs rūpinimasis vykdomosios valdžios funkcijų sutrikimais yra dvejopas:
- Pasirūpinkite nakvyne patys (pvz., Priminimais, supaprastinkite užduotis, paprašykite pagalbos), kad, tikėkitės, atliktumėte būtiniausias užduotis.
- Nustokite tikėtis, kad padarysite visus dalykus, arba vadinkite save tingiu, jei negalite.
Žmonės su negalia turi didelę patirtį jausdami, kad esame „tingūs“, kad nesame „produktyvūs“. Visuomenė nuolat sako, kad mes esame „našta“visuomenei, ypač jei mes negalime dirbti pagal kapitalizmo standartus.
Galbūt klausydamiesi neįgalių žmonių tokiomis temomis, sugebėję žmonės geriau suprastų ar priimtų savo pačių apribojimus. Po to, kai mano negalia tapo sekinanti, man prireikė daug metų praktikos, kad galėčiau atsiriboti ir nesitikėti tobulumo, kurio iš mūsų reikalauja šiuolaikinė kapitalistinė visuomenė.
Jei Peterson būtų susisiekusi su neįgaliųjų bendruomene, ji galbūt galėjo sustabdyti savo pačios perdegimo potvynį arba bent jau pasiryžti sau pripažinti savo ribotumą.
Reaguodama į kaltę jausdama tingumą, neįgaliųjų bendruomenė pasitraukė sakydama tokius dalykus kaip „mano egzistavimas yra pasipriešinimas“. Mes supratome, kad mūsų vertė nėra susijusi su produktyvumu, ir jei šis pasakojimas apie negalią būtų pateikęs originalų straipsnį, jis būtų reikalingas įgalinantis kėlimą.
Taip pat verta paminėti, kad Petersono straipsnis neįtraukia spalvų žmonių balsų
Ji apibūdina buvimą tūkstantmečiu kaip „dažniausiai baltus, daugiausia viduriniosios klasės žmones, gimusius nuo 1981 iki 1996 metų“. „Twitter“aktyvistai pasitraukė prieš šį pasakojimą.
Arrianna M. Planey tweetelėjo atsakydama į kūrinį: „Kas yra„ suaugimas “juodaodėms, su kuriomis nuo 8 metų buvo elgiamasi kaip su suaugusiaisiais? nuo tada, kai buvau paauglys. “
Be to, Tiana Clark tweet, kad Petersonas tiria „mano kartos“elgesį, bet mano negyvos juodos baterijos nėra įtrauktos. Autorius netgi pateikia „vargšų“ir „tingių“apibrėžimus, tačiau nenurodo šių būdvardžių nesvetingos istorijos, ypač kalbant apie rasės konstrukciją darbo vietoje “.
Daugiau šių svarbių potyrių galima pamatyti hashtag'uose, tokiuose kaip #DisabilityTooWhite ir #HealthCareWhileColored.
Galų gale skolinimasis iš negalios kultūros yra vertingas, tačiau tai turi būti lygus mainas
Žmonės, turintys negalią, negali ir toliau skolintis iš negalios kultūros ir kalbos, laikydami mus „našta“. Tiesą sakant, neįgalieji labai realiai prisideda prie visuomenės - ir tai reikia pripažinti.
Geriausiu atveju tai yra neįgaliųjų indėlis į visuomenę. Blogiausiu atveju tai normalizuoja požiūrį, kad žmonės sugeba žinoti, kas tai yra neįgalumas.
Taigi, kas atsitiks, kai atskirtume neįgaliųjų išgyvenimus nuo neįgaliųjų gyvenimo? Neįgalumas tampa tik metafora, o neįgalus gyvenimas taip pat tampa metafora, o ne svarbia žmogaus būklės dalimi. Galiausiai Petersonas labai pasiilgsta rašydamas „apie mus, be mūsų“.
Liz Moore yra chroniškai serganti ir neurodivertikė neįgaliųjų teisių aktyvistė ir rašytoja. Jie gyvena ant savo sofos pavogtoje Pamunkey žemėje, DC metro rajone. Juos galite rasti „Twitter“arba perskaityti daugiau jų darbų tinklalapyje liminalnest.wordpress.com.
