Kodėl Juodosioms Bendruomenėms Sunku Nustatyti Poilsio Prioritetus?

2024 Autorius: Jesus Peterson | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 11:20

Tai, kaip mes matome pasaulio formas, kuriomis pasirenkame, - ir pasidalinimas įtikinama patirtimi gali parodyti, kaip mes elgiamės vieni su kitais, į gerąją pusę. Tai yra galinga perspektyva

Ar kada pagalvojote apie miegą ir poilsį kaip dalį reparacijų? Aš turiu.

Reparacijos mane visada žavėjo tuo, kad jos elgiasi su tuo, kam esame skolingi (o mes turiu omenyje būtent tuos, kurie yra pavergtų afrikiečių palikuonys.) Kažkas toks visur paplitęs, kaip poreikis pailsėti, yra paverstas beveik nepasiekiama fantazija, kuri uždirbama tik per sunkaus darbo kartas, net jei ji visai neturėtų būti dovana.

Gali būti šiek tiek painiavos dėl to, kas yra reparacija ir kodėl jos tokios svarbios. Tai apibrėžiama kaip „veiksmas, kuris daro pakeitimus … arba teikia pasitenkinimą dėl neteisėto ar sužeisto“(dažniausiai kaip kompensacija pinigais, materialinėmis, darbo ir tt).

Bet tai lengviau pasakyti nei padaryti. Vergija tebėra svarbus posūkis Amerikos istorijoje, tačiau pastangos ją pataisyti (Rekonstrukcijos metu oficialiai pavergtoms tautoms buvo pažadėta „keturiasdešimt akrų ir mulo“) nebuvo pakankamai toli, kad kompensuotų smurtą.

Taigi svarstant, kokios kompensacijos vis dar neįsiskolintos, turėtume stengtis prioritetą laikyti juodaodžių žmonių poreikiu pailsėti. Poilsio prabanga pereina nuo neprieinamumo prie neatsiejamos šių reparacijų dalies.

Poilsio dovana turėtų būti dalis atlygio, kurį esame skolingi

Poilsis yra tokia prekė - privilegija savaime. Jei eisite į „YouTube“ir ieškosite „naktinės rutinos“, rasite šimtus vaizdo įrašų, kuriuose influenceriai kuria rutiną, dėl kurio poilsis atrodo ilgas procesas, kuriam reikia pasiruošti.

Bet kas yra poilsis ir kodėl į jį patenka lenktynės?

Prisiminkime praeitus metus, kai Jeilio universiteto abiturientė Lolade Siyonbola iškvietė policiją, nes kitas studentas netikėjo, kad Siyonbola ten „priklauso“.

Galvojimas apie šį įvykį, visų pirma, galimybė pailsėti gali būti dar vienas būdas ne juodaodžiams žmonėms suvaldyti juodaodžius: nors mes esame skolingi taikai ten, kur galime ją rasti, net viešose erdvėse, matėme, kaip ta malonė nėra to nepadarė mums vienodai.

Taip pat reikia suprasti, kaip stereotipai formuoja mūsų supratimą apie poilsį.

Visų pirma juodaodžių žmonėms poilsis padeda žmonėms atsiriboti nuo „supermeno“stereotipų, kurie svyruoja mūsų bendruomenėje. Ypatingai juodosioms įsčioms ir šlaunims poilsis taip pat gali būti savigydos priemonė, nes verčia mus tyčia skirti laiko poilsiui.

Tai yra taip svarbu, nes juodoji motina ir moteriškos moterys yra prieinamos visiems, kad jos būtų prieinamos visiems ir galinčios tiek ištverti, neskirdamos laiko savo poreikiams.

Poilsis, mano manymu, tiek stipriai susijęs su mūsų supratimu apie ribas ir rūpinimąsi savimi - pasakyti partneriams, draugams, šeimai, kad mes negalime įvykdyti prašymų, nes mums reikia ilsėtis, vis tiek jaučiasi egoistiškai ir kvailai.

Miegas, savo ruožtu, yra tiek pat valiuta, kiek monetos ir dolerio vekseliai, nes tai leidžia mums pasikeisti laiką į brangų norą ar poreikį. Tai gali būti vertinama kaip toks paprastas dalykas, tačiau kai jo nepakanka, poilsis gali tapti neįmanomu privilegijų ir prieigos ženklu.

Galimybė pailsėti dėl rasizmo, lyties, sugebėjimas, policija ir priežiūra yra kur kas tolimesni nei piniginės dovanos - mokėti pailsėti reiškia atjauninti savo nuotaiką, sutelkti dėmesį į gijimą ir priminti, kad mes nesame mūsų produktyvumas..

Ir vis dėlto tiek daug juodų ir rudų žmonių vis dar kovoja su poilsio prioritetu, kai mums jo reikia

Ypač tūkstantmečiai tampa dar labiau priklausomi nuo koncertų ekonomikos, o dėl jos nestabilumo daugelis iš mūsų verčiasi dirbti ilgesnes valandas.

Mes vis labiau save apibūdiname pagal savo produktyvumą, tačiau tai gali padaryti daug daugiau žalos nei naudos. Jei pasirenkate produktyvumą poilsio metu iki kraštutinumo, poilsio idėja tampa neproporcinga jos realybei.

Neatitikdami, kad bus teisingai apmokama, nekalbant apie visą laiką, skiriamą mūsų darbui, neįmanoma tikėtis, kad asmenys galės skirti pirmenybę poilsiui, palyginti su kitais dalykais, kuriuos reikia atlikti.

Be to, poilsis yra prabangiausias ir neprieinamas žmonėms, dirbantiems pagal darbo klasę ar dirbantiems nereguliariai. Kai mes galvojame apie žmones, kurie dirba daug darbo arba dirba pramonėje, pavyzdžiui, apie žmones, kurie tiekia namus, jie lieka per daug dirbantys ir nepakankamai apmokami už savo paslaugas.

Tai tik padengia riziką ir rinkliavas, kurių gali reikėti iš jų darbo.

Vis dėlto tiek daug mūsų poilsis sieja kaip prabangą. O pasaulyje, kuriame esame per daug dirbę ir nepakankamai apmokami, juodaodžiai žmonės ypač linkę atsisakyti viso kito, ko mums reikia norint neatsilikti nuo kitų mūsų gyvenimo sričių.

Mes nekalbame apie tai, kaip tai privilegija.

Galvojame apie poilsį be poilsio kaip stiprybės ženklą. Socialiai priimtinesnis dalykas yra traukti visus naktus ar miegoti, kad paaukštintume savo pačių vilkinimą, nei gauti rekomenduojamas 8 valandas kiekvieną naktį. (Praėjusį lapkritį Elonas Muskas tvirtavo, kad dirbant 40 valandų per savaitę nepakanka pokyčių, paskatindami kito tviterio žmones dirbti „80–100 valandų“).

Vėl ir vėl mums buvo parodyta nauda sveikatai, susijusi su miegotu anksti ir tuo pačiu metu kiekvieną dieną. Tačiau jie vis tiek ištrina kultūrines priežastis, kodėl žmonės gali to praleisti.

Aš galvoju apie tai, kaip kažkas, kas būtina, kaip poilsis, vis tiek yra tai, kas nėra švenčiama ar apie ką nekalbama. Juodosios istorijos mėnuo iškelia juodosios kompetencijos svarbiausius momentus, tačiau tiek daugumoje iš šių įvykių mes dažnai naudojame šias istorijas norėdami sustiprinti savo kultūrinę panieką pripažindami, kad mums reikia poilsio.

Dideliam socialiniam judėjimui reikia neįtikėtinai daug laiko ir energijos, tačiau kai eitynės bus baigtos ir organizavimas pasibaigęs, kaip aktyvistai atsigaivina poilsiui? Ir kodėl mes tai paliekame iš juodosios kompetencijos istorijų?

Aš nesu vienintelis, kuris apie tai galvojo

Kiti sunkiai dirba, kad sugriautų mintis, kad poilsis yra silpnybė, ar ką nors užsidirbti.

„Instagram“tinkle yra „The Nap Ministerija“, Atlantoje ir Čikagoje įsikūrusi organizacija, kuri „nagrinėja išlaisvinančią nagų galią“per spalvotas meemas ir seminarus, kuriuose sutelkiami juodieji asmenys.

Taip pat yra „Black Power Naps“, spektaklio instaliacija, kurią prodiusavo afro Lotynų Amerikos menininkai Fannie Sosa ir „niv Acosta“. Instaliacija buvo atlikta sausio mėn. Niujorke, kad „primenu tingumą ir tuštybę kaip jėgą“.

Manau, kad darbas, kuriuo siekiama panaikinti gėdą aplink poilsį, turi būti mūsų supratimo apie priespaudos išardymą dalis, nes ji taip tiesiogiai susijusi su mūsų, kaip žmonių, poreikiais.

Kodėl?

Kadangi poilsis yra mūsų sveikatos prieinamumo dalis ir teisė, mes visi turime būti patys sveikiausi. Taip, poilsis ypač reikalingas žmonėms, kurie istoriškai buvo atstumti ir turėjo sunkiau dirbti, kad taip lengvai pasiektų pusę to, kas privilegijuotiems žmonėms.

Miegas yra taip susietas su socialiniu teisingumu, nes be poilsio mes nieko negalėtume padaryti: organizuoti, sutelkti, rašyti, dirbti, mylėti ar švęsti pergalių. Be poilsio negalime tikėtis pasipriešinimo ar išardymo - ar net mažesniu mastu, galėsime pajusti malonumą, kuris pagrįstai mums, kaip šio pasaulio žmonėms.

Miegas verčia jaustis taip, lyg turime teisę būti gerbiamiems, sveikiems pasaulio žmonėms. Neturėdami teisės ilsėtis, mes kovojame mūšyje, kurį laimėti tampa dar sunkiau.

Esu dėkingas už tuos, kurie atėjo prieš mane, už padirbtus kelius, kurie padėjo man lengviau, ir už tuos, kurie ateis paskui mane. Tačiau taip pat skiriu laiko tam, kad poilsis būtų prioritetas, kai tik galiu.

Kadangi mano poreikis poilsiui nepadaro manęs nei silpnu, nei mažesniu nei - mano reikalavimas, ir teisingai.

Cameronas Gloveris yra rašytojas, sekso pedagogas ir skaitmeninis superherojus. Ji yra parašiusi tokioms publikacijoms kaip „Harper's Bazaar“, „Bitch Media“, „Catapult“, „Pacific Standard“ir „Allure“. Su ja galite susisiekti „Twitter“.