„Mes tik mėsos aparatai, vedantys kontroliuojamą haliucinaciją“, - pasakiau. „Argi tai tavęs neapgaudinėja? Ką mes čia net darome? “
- Tai vėl? - šypsodamasis paklausė mano draugas.
Aš atsiduso. Taip, dar kartą. Dar viena mano egzistencinė krizė, esanti teisinga.
Atsikratyti viso „gyvo“dalyko man nebuvo nieko naujo. Nuo mažens buvau patyrusi nerimo priepuolius.
Viena pirmųjų, kuriuos atsimenu, nutiko šeštoje klasėje. Gavęs patarimą „Tiesiog būk savimi!“vieną per daug kartų, aš šnabždėjau. Sumišęs klasės draugas turėjo mane paguosti, kai verkiau žaidimų aikštelėje, aiškindamas prislopintomis kojytėmis, kad negalėčiau pasakyti, ar aš esu „tikrasis aš“, ar tiesiog „apsimetu“savimi.
Ji mirktelėjo ir, supratusi, kad yra iš savo gelmių, tiesiog pasiūlė: „Nori pasigaminti sniego angelus?“
Mes esame išdėstyti šioje planetoje su daugybe prieštaringų paaiškinimų, kodėl mes čia. Kodėl negalėčiau būti spiralinis? Aš stebėjausi. Ir kodėl ne visi kiti?
Senstant pastebėjau, kad nors šie egzistenciniai klausimai gali kilti ir kilti į galvą kažkieno galvoje, jie visada atrodė, kad laikosi mano
Kai sužinojau apie vaiko mirtį, tai taip pat tapo manija. Pirmas dalykas, kurį padariau, buvo savo norų parašymas (tai iš tikrųjų buvo tik instrukcijos, kuriais įdaryti gyvūnai patektų į mano karstą). Antras dalykas, kurį padariau, buvo nustoti miegoti.
Ir aš atsimenu, net tada, norėdamas greitai mirti, nereikėtų gyventi su pasikartojančiu klausimu, kas bus po to. Aš valandas praleidau bandydamas sugalvoti paaiškinimą, kuris mane tenkino, bet man atrodė, kad niekada nesugebu. Mano atrajojimas tik apsunkino apsėstąjį.
Tuo metu aš nežinojau, kad turiu obsesinį-kompulsinį sutrikimą (OKS). Mano pasikartojančios krizės iš tikrųjų buvo tai, kas vadinama egzistenciniu OKS
Tarptautinis OKS fondas apibūdina egzistencinį OKS kaip „įkyrų, pasikartojantį mąstymą tais klausimais, į kuriuos neįmanoma atsakyti, kurie gali būti filosofiniai ar bauginantys, arba abu“.
Klausimai paprastai sukasi apie:
- gyvenimo prasmė, tikslas ar tikrovė
- Visatos egzistavimas ir prigimtis
- savęs egzistavimas ir prigimtis
- tam tikras egzistencines sąvokas, tokias kaip begalybė, mirtis ar tikrovė
Nors jums gali kilti tokių klausimų filosofijos klasėje ar tokių filmų, kaip „Matrica“, siužete, žmogus paprastai tolsta nuo tokių minčių. Jei jie patirtų kančią, tai būtų trumpalaikė.
Žmogui, turinčiam egzistencinį OKS, klausimai išlieka. Dėl jos patiriamos kančios ji gali būti visiškai išjungta.
Norėdami įveikti šių pasikartojančių „egzistencinių krizių“kančią, kurią sukėlė mano OKS, sukūriau daugybę kompulsijų
Valandą praleidau ratu, bandydamas kovoti su mintimis, pateikdamas paaiškinimus, tikėdamasis išspręsti įtampą. Aš numučiau medieną visada, kai galvodavau apie mylimą žmogų, mirštantį, tikėdamasi kažkaip jį užkirsti. Kiekvieną vakarą prieš miegą deklamavau maldą ne todėl, kad tikėjau Dievu, o kaip „kiekvienu atveju“lažybą, jei numirčiau miegodamas.
Panikos priepuoliai tapo įprastu reiškiniu, kurį apsunkino tai, kiek mažai miegojau. Aš vis labiau prislėgtas depresijos - okupacinis OKS okupavo visą psichinę ir emocinę energiją, kurią turėjau - pradėjau savęs žaloti būdamas 13 metų. Pirmą kartą bandžiau nusižudyti.
Būti gyvam ir nepaprastai gerai suvokti savo egzistavimą buvo nepakeliama. Ir nesvarbu, kaip sunkiai bandžiau ištraukti save iš tos galvos vietos, panašu, kad nebuvo jokio pabėgimo
Aš nuoširdžiai tikėjau, kad kuo anksčiau miriau, tuo greičiau galėsiu išspręsti šį, regis, beprasmišką kančią dėl egzistencijos ir pomirtinio gyvenimo. Įstrigti atrodė taip absurdiška ir vis dėlto nepanaši į pirštų gaudyklę, kuo labiau su ja kovojau, tuo labiau įstrigau.
Aš visada galvojau apie OKS kaip gana tiesmukišką sutrikimą - aš negalėjau daugiau klysti
Aš ne kartą plovau rankas ir netikrinau viryklės. Bet aš turėjau obsesijų ir prievartos; tiesiog nutiko tokių, kuriuos buvo lengviau maskuoti ir slėpti nuo kitų.
Tiesa, OKS mažiau apibrėžiamas kaip kažkieno apsėstas turinys, o daugiau - apsėklinimo ir savęs nuraminimo (kuris tampa kompulsyvus) ciklas, kuris gali nuvesti į spiralę varginančiu būdu.
Daugelis žmonių mano, kad OKS yra „keistas“sutrikimas. Realybė yra tokia, kad tai gali būti nepaprastai baisu. Tai, ką kiti gali pamanyti kaip nekenksmingą filosofinį klausimą, įsipainiojo į mano psichinę ligą, sukrečiančią mano gyvenime.
Tai toli gražu nėra vienintelis mano turėtas apsėstas tipas, tačiau jį buvo sunku atpažinti, nes iš pirmo žvilgsnio tai gali atrodyti kaip tipiškas, gerybinis minčių traukinys. Tačiau kai traukinys nuvažiuoja nuo vėžių, jis tampa psichinės sveikatos, o ne paprasčiausias filosofinis rūpestis.
Nors mano OKS visada bus iššūkis, vis geriau mokytis OKS buvo įgalinama gydymo dalis
Prieš žinodamas, kad turiu OKS, aš imuosi obsesinių minčių, kad būčiau Evangelijos tiesa. Bet aš geriau suprantu, kaip veikia OKS, aš sugebu atpažinti, kai spiraliuoju, panaudoti geresnius susidorojimo įgūdžius ir ugdyti savijautą, kai stengiuosi.
Šiomis dienomis, kai turiu „O dieve, mes visi esame mėsos aparatai!“Šiuo metu aš galiu viską išdėstyti perspektyvoje dėl terapijos ir vaistų derinio. Tiesa ta, kad gyvenime yra keletas dalykų, kuriais galime būti tikri. Tačiau tai ir daro gyvenimą tokiu paslaptingu ir net jaudinančiu.
Mokymasis gyventi su netikrumu ir baime - ir taip, tikimybė, kad visa tai yra kažkokia kontroliuojama haliucinacija, kurią užvaldo mūsų smegenų kompiuteriai - tik dalis šio susitarimo.
Kai visa kita žlunga, aš norėčiau sau priminti, kad tos pačios visatos jėgos, kurios atnešė mums sunkumą ir begalybę bei mirtį (ir visa tai keista, baisu, abstrakti medžiaga), taip pat yra atsakingos už „The Cheesecake Factory“egzistavimą ir „shiba inus“bei Betija Balta.
Ir nesvarbu, kokį pragarą mane užklumpa OKS smegenys, aš niekada nebūsiu dėkingas už tuos dalykus.
Sam Dylan Finch yra pagrindinis LGBTQ + psichinės sveikatos gynėjas, pelnęs tarptautinį pripažinimą už savo tinklaraštį „Let's Queer Things Up!“., kuris pirmą kartą tapo virusinis 2014 m. Kaip žurnalistas ir žiniasklaidos strategas, Samas plačiai publikavo tokias temas kaip psichinė sveikata, transseksualios tapatybės, negalia, politika ir įstatymai ir daug daugiau. Įgijęs savo patirtį visuomenės sveikatos ir skaitmeninės žiniasklaidos srityje, Sam dabar dirba socialine redaktore „Healthline“.
